(4818) কুরবানির ৫ মাস আগে একটা ছাগল কুরবানী রাখা হলে, তা জরুরি প্রয়োজন হলে বিক্রি করা যাবে কি??   

(4818) উত্তর: যাবে, কুরবানীর সময় অন্য পশু দিয়ে কুরবানী দিবে।

(4806) আসসালমুয়ালাইকুম, আমার মা এবং বোন ঈদের নামাজ পড়তে চায়, কিন্তু আমাদের এলাকায় মহিলাদের ঈদের জামাতের ব্যবস্থা নেই। 
আমার জানামতে, হানাফী মাযহাব অনুযায়ী জামাত মিস হলে একাকী ঈদের নামাজ পড়ার নীয়ম নেই। কিন্তু গত রোজার ঈদে করোনা র সময় আমরা দেখেছি অনেক আলেমই পুরুষদের একাকী ঘরে ঈদের নামাজ পড়া জায়েজ বলেছেন। সে অনুযায়ী আমি তাদেরকে (মা এবং বোন কে) এবারের ঈদেও নামাজ  পড়তে নিষেধ করি নি।
 
এখন আমার প্রশ্ন হলো,
১) কোনো মাযহাবই কি মহিলাদের একাকী ঘরে ঈদের নামাজ পড়ার অনুমোদন দেয় নি? ২) বিগত বছর গুলোতে আমার মা বোন ঈদের নামাজ একাকী পড়ে কি গুনাহের কাজ করেছেন? এজন্য কি তওবা করতে হবে?

(4806) উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। শাফেয়ী মাজহাবের প্রশিদ্ধ আলেম ইমাম নববী রহি. কে প্রশ্ন করা হলো,فهل تشرع صلاة العيد للعبد والمسافر والمرأة والمنفرد في بيته أو في غيره গোলাম, মুসাফির, মহিলা এবং একাকী কোন ব্যক্তি কি ঘরে বা বাইরে নামায পড়তে পারবে? উত্তরে তিনি বলেছেন, فيه طريقان (اصحهما واشهرهما) القطع بأنها تشرع لهم এখানে দুটি মত। সহীহ মত হলো এটা তাদের জন্য শরীয়ত সম্মত। মাজমাউল ফাতাওয়া, ৫/২৬

আব্দুল্লাহ বিন বাজ বলেছেন, মহিলাদের ঘরে একাকী বা জামাতে ইদেরনামায পড়াতে তিনি কোন সমস্যা মনে করেন না, মহিলারা পূর্ণ সওয়াব পাবে। বিস্তারিত জানতে দেখুনhttps://binbaz.org.sa/fatwas/17050/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84

আর শায়খ উসায়মিন রহি. বলেছেন, মহিলাদের ঘরে ইদের নামায পড়া বড় ভুল। রাসূলুল্লাহ সা, কিংবা সাহাবীদের সময়ে জানা যায় নি যে, মহিলারা ঘরে ইদের নামায পড়েছেন।

وأما أن تكون صلاة العيد في بيتها فغلط عظيم ؛ فلم يعهد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه أن النساء يقمن صلاة العيد في البيوت .

তিনি আরে বলেছেন,الحكم في ذلك أن هذا من البدعةএক্ষেত্রে হুকুম হলো এটা বিদআত। বিস্তারিত জানতেhttps://islamqa.info/ar/answers/190960/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D9%88%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85

মোটকথা মহিলাদের ঘরে ইদের নামায পড়াকে অনেকেই জায়েজ বলেছেন। অনেকেই বিদআত বা মাকরুহ বলেছেন। তবে ইদগাহে মহিলাদের জন্য আলাদাব্যবস্থা না থাকলে ইদের নামাযনা পড়লে যে কোন সমস্যা নেই, এই বিষয়ে সবাই একমত। রাসূলুল্লাহ সা. বা সাহাবীদের সময়ে মহিলাদের ঘরে ইদের নামায পড়ার কোন ইতিহাস পাওয়া যায় না।

(4800) জুম্মার দিনে কখন মসজিদে আসলে উট কুরবানীর সওয়াব  পাব?

(4800) উত্তর:

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ: مَنِ اغتسَلَ يومَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنابةِ، ثم راحَ؛ فكأَنَّما قرَّبَ بدنَةً، ومَن راحَ في الساعةِ الثانيةِ، فكأنَّما قرَّبَ بقرَةً، ومَن راحَ في الساعةِ الثالثةِ، فكأنَّما قرَّبَ كَبشاً أَقْرَنَ، ومَن راحَ في الساعةِ الرابعةِ، فكأنَّما قرَّب دَجاجةً، ومَن راحَ في الساعةِ الخامسةِ، فكأَنَّما قرَّب بيْضةً، فإذا خرَجَ الإِمامُ، حضَرَتِ الملائكةُ يَستمِعونَ الذِّكرَ

আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণিত এক হাদীসে রাসুল (সাঃ) বলেছেন, যে ব্যাক্তি জুআর দিন ফরজ গোসলের মত গোসল করে প্রথম দিকে মসজিদে হাজির হয়, সে যেন একটি উট কুরবানী করল, দ্বিতীয় সময়ে যে ব্যাক্তি মসজিদে প্রবেশ করে সে যেন একটি গরু কুরবানী করল, তৃতীয় সময়ে যে ব্যাক্তি মসজিদে প্রবেশ করল সে যেন একটি ছাগল কুরবানী করল। অতঃপর চতুর্থ সময়ে যে ব্যাক্তি মসজিদে গেল সে যেন একটি মুরগী কুরবানী করল। আর পঞ্চম সময়ে যে ব্যাক্তি মসজিদে প্রবেশ করল সে যেন একটি ডিম কুরবানী করল। অতঃপর ইমাম যখন বেরিয়ে এসে মিম্বরে বসে গেলেন খুৎবার জন্য, তখন ফেরেশতারা লেখা বন্ধ করে খুৎবা শুনতে বসে যায়। সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৮৪১

(4796) আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ্। কুরবানির পশুর পা নিয়ে একটা রিতি চালু আছে, যে গরু পালবে, হাটে যাবে কাজ করবে গরুর দেখা শোনা করনে, সে কুরবানির পশুর পা (নেহারির অংশ) নিবে। আমরা হাদিস থেকে পাই, কুরবানির কোন কিছু/ অংশ পারিশ্রমিক হিসাবে দেয়া যায় না। এ বিষয়ে সঠিক মাসালা / নিয়ম টা কি? . ভুলা হলে ক্ষমা সুন্দর দৃষ্টি তে দেখবেন। .

(4796) উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এই রীতি সম্পূর্ণ কুসংস্কার। কুরআন-হাদীসের সাথে এই রীতির কোন সম্পর্ক নেই। এই রীতি বাদ দেয়া আবশ্যক। কুরবানীর পশুর পার হুকুম কুরবানীর গোশতের মতই।

(4677) আমার স্ত্রী অন্তঃসত্তা। আমি আমার কোরবানির পশু নিজে জবেহ করতে চাচ্ছি কিন্তু আমার শাশুড়ি বলছেন যে আমি জবেহ করতে পারবোনা এতে সন্তানের সমস্যা হবে। এই বিষয়ে সহিহ দিক নির্দেশনা চাচ্ছি ।

(4677) উত্তর: আপনার শাশুড়ির কথা ভুল। আপনি নিজেই জবেহ করবেন ।

(4676) আসসালামুওয়ালাইকু,  আমার নামে এইবার একটা কুরবানী দেওয়ার নিয়ত করা হয়েছে।তাই আমি নখ,চুল কাটা থেকে বিরত আছি।কিন্তু ওযূ করার সময় দাঁড়ি খিলাল করলে দাঁড়ি উঠে যায়।এখন আমি কি করতে পারি?যেহেতু জানিনা,স্বাভাবিক ভাবেই খিলাল করছি।

(4676) ওয়া আলাইকুুমুস সালাম। স্বাভাবিকভাবে খিলাল করবেন, দাঁড়ি উঠলেও সমস্যা নেই।

(4675) আসসালামু আলাইকুম। 
হুজুর আমার প্রতিবেশি এক ভাই দুদিন আগে মৃত্যুবরণ করেছেন(ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহির রাজিউন)। 
ওনি নিয়ত করেছিলেন ধান বিক্রি করে কুরবানি দিবেন এখন ওনি তো তিনি  এই দুনিয়ায় নেই ( আল্লাহ তাকে বেহেশত নসিব করুন)
এখন ওনার নামে কুরবানী দেয়া যাবে কি না?
আর যদি দেয়া যায় তাহলে কুরবানির গোশত পরিবার গ্রহন করতে পারবে কি না?
উল্লেখ্য ওনিই ছিলেন পরিবারের উপার্জনক্ষম ব্যক্তি 
ওনার স্রী ও  ছোটো তিন জন  সন্তান রয়েছে 
মাসআলাটি জানালে অনেক উপক্রিত হবো।  ধন্যবাদ আপনাকে

(4675) উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী দেওয়া যাবে, এবং সেই গোশাত পরিবারের সবাই খেতে পারবে।

(7674) আসসালামুয়ালাইকুম, আমি চাকরী করি, আমি আরেকজনের সাথে শরীক হয়ে গরু কুরবানি দিতে চাই। সেক্ষেত্রে আমরা ২ জনে ৩ ভাগ করে অ্যান্ড ১ ভাগ নবী করিম (সাঃ) এর নামে দিতে চাই, আমার বাবা মারা গিয়েছেন, মা বেচে আছেন। আমার ২ ছেলে ৪ বছর ও ২ বছর এর। আমার প্রশ্ন হচ্ছে আমার ৩ ভাগ এর মদ্যে আমি কাদের নাম দিব। আমার এবং আমার ২ ছেলে? আমার এবং আমার মা এবং আমার মৃত বাবা? প্রসংগত, আমার মায়ের কোন আয় নাই, আমি যতদুর জেনেছি, মৃতের নামে দিলে নফল আদায় হবে, সেক্ষেত্রে কিভাবে নাম দিলে উত্তম হবে?

(7674) উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। তিন ভাগের ১ ভাগ আপনার পক্ষ থেকে নিয়ত করবেন আর বাকী ২ ভাগ আপনার ইচ্ছা অনুযায়ী আরো দুজনের পক্ষ থেকে নিয়ত করবেন। বিস্তারিত জানতে ফোন করবেন 01734717299

(4673) 1.৪ জন ভাই চাকরিজী,, তারা যদি একসাথে ৪ জন তাদের বাবার সাথে  একটা গরু কোরবানি দেয়  তাহলেকি ঐ ৪ জন ভাইয়ের পরিবারের ( মানে ১ম ভাই ও তার   বউ এবং সন্তানেরাা কি    আলাদা আলাদা ভাবে সোয়াব পাবে??    ২. ৪ ভাই সামান টাকা দেয় না, এবং সবাই বাবাকে কুরবানির জন্য টাকা দেয়,এখন বাবার পখ থেকে কুরবানী দিলে হবে কিনা??? 

4673) উত্তর: যে কুরবানী দেয় সে সওয়াব পাবে। ২। ভাইদের একজন সন্তুষ্ট হয়ে আরেকজনের টাকার কিছু অংশ দিলে কুরবানী না হওয়ার কোন কারণ নেই। এখন তেমনই হয়েছে।

(4670) করবানী যদি অংশীদারীর ভিত্তিতে দেয়া হয় সেক্ষেত্রে টাকার ভাগ কি শুধুমাত্র পশুর দামের ক্ষেত্রে সকলের সমান হতে হবে নাকি করবানী পর্যন্ত যত খরচ হয়েছে তা স্মান ভাগ হবে? ্ যেমন সকল অংশীদার পশুর দাম সমান দিলো। কিন্তু একজন অংশীদার পশুর খাবার, কসাই খরচ বাবদ যে ব্যয় হয়েছে তা দিলো না, সেক্ষেত্রে কি তার ওই অংশিদারের কোরবানী হবে কিনা?

(4670) উত্তর: সবাইকে সমান ভাগে দিতে হবে তবেএকজন যদি অন্যদের পক্ষ থেকে সব টাকা দিয়ে দেন তাহলে কোন সমস্যা নেই। সকলের কুরবানী হবে।

(4668) হুজুর আমার ভাইয়ের একটা গরু আছে যেটা অসুস্থ হওয়ায় আমার ভাই নিয়ত করেন যে এটা যদি সুস্থ হয়ে যায় তাহলে ২ টা বাচ্চা হওয়ার পর এটাকে কুরবানী দিয়ে দিবে। এখন ২ টা বাচ্চা হওয়ার আগে এটা কুরবানী দিতে চায় এখন এই গরুর মাংস কি আমাদের পরিবার খেতে পারবে?                                              

(4668) উত্তর: জ্বী, খেতে পারবেন। শুধু নিয়তের দ্বারা মানত হয় না। আর মানতের কুরবানীর গোশত খাওয়ার বিষয়ে মতভেদ আছে। মোটকথা এই পশুর গোশত আপানারা খেতে পারবেন।

(4667) আসসালামু আলাইকুম  শায়েখ, আমার প্রশ্ন হলো যারা নামাজ পড়েনা অথবা রেগুলার নামাজি না তাদের কি কুরবানি কবুল হবে না?  এবং কেউ যদি হারাম টাকা দিয়ে হজ্জে যায় তাহলে কি তার হজ্জ কবুল হবে?

(4667) ওয়া আলাইকুমুস সালাম। যারা নামায পড়ে না তাদের কুরবানী কবুল হবে না, এটা বলা যাবে না তবে তারা মূলত কুরবানী দেয় লোক দেখানোর জন্য। আর হারাম টাকা দিয়ে হজ্জ্ব করলে হজ্জ্ব কবুল হবে না।

(4663) আসসালামুয়ালাইকুম। বেঙ্গল মিট নামে এক কোম্পানি আছে, যারা এ বছর করোনা পরিস্থিতিতে, গরু কুরবানীর একটি সিস্টেম চালু করেছে। সেটি হল যে -অনলাইনে তাদের থেকে গরু কিনলে তারা ঈদের দিন গরু জবাই দিয়ে মাংস বাসায় এনে পৌঁছে দিবে। তাতে কি আমার কুরবানী আদায় হবে ?

(4662) উত্তর: ওয়া আলাইকুুমুস সালাম। জ্বী, যদি তারা শরীয়াহ মুতাবেক জবেহ করে তাহলে কুরবানী আদায় হবে। তবে খুব বেশী সমস্যা না হলে যার কুরবানী তার তত্ত্বাবধানে জবেহ করা, গোশাত বন্টনসহ সবকিছু হওয়া উচিত।

(4653) জিলহজ্ব মাসের 10 রোজা রাখার নিয়ম কি? রোজা দশটা রাখতে গেলে তো ঈদের দিনও হয়ে যায়। নাকি 1 তারিখ থেকে 9 তারিখ পর্যন্ত রাখতে হবে। বিস্তারিত বললে খুব উপকৃত হতাম কিভাবে কিভাবে কয় তারিখ পর্যন্ত মোট কয়টা রোজা রাখব???

(4653) উত্তর: জিলহজ্ব মাসের প্রথম ১০ দিন খুব গুরুত্বপূর্ণ। তবে রোজা ৯ দিন রাখতে হবে। ১ম ৯ দিন।

(4636) ১. আস-সালামুআইকুম। আমরা যৌথ পরিবারে বসবাস করি। ৪ ভাইয়ের মধ্যে ৩ ভাই ইনকাম করি এবং 3 জনই নিজ নিজ ইনকামের উপর জাকাত প্রদান করি। কোরবানী ঈদের সময় তিনভাই মিলে কম বেশী বাবাকে টাকা পাঠাই বাবা ঐ টাকা দিয়ে বাইরে অন্যজনের সাথে শরীকে নিজের নামে কোরবানী করে। প্রশ্ন হচ্ছে এ ভাবে কোরবানী করলে আমাদের 3 ভাই-এর কোরবানী আদায় হচ্ছে কিনা ? নাকি আমাদের আলাদাভাবে কোরবানী করতে হবে ? ২. দ্বিতীয় প্রশ্ন হচ্ছে আমার ভাইদের মধ্যে নামাজ এবং ইসলামের অন্যান্য বিষয়াদি পালনে কিছুটা উদাসীন মনোভাব দেখা যায়। উপরের প্রশ্ন অনুযায়ী যদি আমাদের উপর আলাদা আলাদা কোরবানী ওয়াজিব হয় তাহলে আমি ভাইদের সাথে শরীকে না গিয়ে ব্যাক্তিগতভাবে কোরবানী করি আর এতে ভাইদের মনে কষ্ট আসে ও পরিবারের মধ্যে অসন্তোষ দেখা দেয় তাহলে আমি কি গুনাহগার হবো ? নাকি উনরা ইসলামের হুকুম আহকাম পালনের বিষয়ে গাফেল  থাকলেও তাদের সাথে কোরবানী করা যাবে ? প্রশ্নে উত্তর পেলে কৃতজ্ঞ থাকবো।

(4635) উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনাদের ৩ ভাইকে আলাদা আলাদা কুরবানী করতে হবে। অর্থাৎ গরু কোরবানী দিলে গরুর তিন ভাগ নিতে হবে আর ছাগল হলে তিনটি ছাগল কুরবানী করতে হবে। আপনার পিতার টাকা পয়সা থাকলে তাকে আলাদা কুরবানী দিতে হবে।

২। আপনার ভায়েরা ইসলামের হুকুম আহকাম পালনের বিষয়ে গাফেল থাকলেও তাদের সাথে কোরবানী করতে কোন সমস্যা নেই। বরাং পারিবারিক বন্ধন অটুট রাখতে সবাই একসাথে একই পশুতে কুরবানী করা ভাল।

(4625) ক) আমাদের গ্রামে মোট পরিবার ১০০ টি। গড়ে একটি পরিবারে ৬ জন থাকলে মোট লোক সংখ্যা ৬০০ খ) কোরবানী দেওয়ার সক্ষমতা আছে ৪০ টি পরিবারের। এই ৪০ টি পরিবারের কোরবানির মাংসের পরিমাণ ২০ কেজি হলে মোট মাংস (৪০ X ২০ = ৮০০) কেজি গ) কোরবানি অংশগ্রহণকারী পরিবার অর্ধেক মাংস নিজেরা রেখে বাকি অর্ধেক গ্রামে দান করার জন্য এক যায়গায় জমা করে অর্থাৎ ৪০০ কেজি। আর এই ৪০০ কেজি বন্টন হয় কোরবানীতে অংশগ্রহনকারী পরিবার সহ ১০০ পরিবারের জন প্রতি হিসাব অনুযায়ী। অর্থাৎ জনপ্রতি পায় (৪০০ কেজি ÷ ৬০০ জন) = ০.৬৬ কেজি বা ৬৬০ গ্রাম। এখানে ছোট শিশু হলে অর্ধেক আর প্রাপ্ত বয়স্কদের এক ধরে হিসাব করে বন্টন করা হয়। এক্ষেত্রে একটি পরিবারে ৪ জন পূর্ণ বয়স্ক আর ২ জন শিশু থাকলে সেই পরিবার পায়ঃ (০.৬৬ X ৪) + (০.৩৩X২) = ৩.৩ কেজি। প্রশ্ন-১ঃ এভাবে কি কুরবানী জায়েজ বা কুরবানীর মাংস সঠিকভাবে বিতরন হয়? প্রশ্ন-২ঃ বলতে গেলে কোরবানিতে অংশগ্রহণ করা পরিবার আবার দান করা অর্ধেক মাংস থেকে মাথাপিছু হিসাব অনুযায়ী কিছু মাংস আবার পায় এটা কি নেওয়া বৈধ? কোরবানীর মাংস বন্টনের বিধানটি একটু পরিপূর্ণ ভাবে জানালে উপকৃত হতাম।

(4624) উত্তর: দান করে সেই দান থেকে ভাগ নেওয়া ভালো কাজ নয়। এভাবে কুরবানী হবে না তা নয়। তবে তিন ভাগের একভাগ দানের জন্য একত্র করে যারা কুরবানী দিচ্ছে না তাদের ভিতর সম্পূর্ণ মাংস বন্টন করে দেওয়া সবচেয়ে ভালো। যে পরিবারের লোক সংখ্যা বেশী তাদের একটু বেশী করে দেওয়া ভালো।

(4584) ৬ তাকবিরে ঈদের নামাজের দলিল জানতে চাই

(4584) উত্তর:ইমাম আবু জাফর আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ তাহাবী (৩২১হি) বলেন: عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَدْ حَدَّثَانَا قَالا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ أَنَّ الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ  قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ َ يَوْمَ عِيدٍ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَأَرْبَعًا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ حِينَ انْصَرَفَ قَالَ لا تَنْسَوْا كَتَكْبِيرِ الْجَنَائِزِ وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ ، وَقَبَضَ إبْهَامَهُ আমাদেরকে আলী ইবনু আব্দুর রাহমান ও ইয়াহইয়া ইবনু উসমান বলেছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসূফ বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু হামযা থেকে, তিনি বলেন: আমাকে ওয়াদীন ইবনু আতা বলেছেন, তাঁকে আবু আব্দুর রাহমান কাসেম বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে কেউ তাঁকে বলেছেন: নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঈদের দিনে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তখন তিনি ৪ বার এবং ৪ বার তাকবীর বললেন। এরপর সালাত শেষে আমাদের দিকে তাঁর চেহারা মুবারক ফিরিয়ে আমাদেরকে লক্ষ্য করে বললেন: তোমরা ভুলে যেয়ো না, জানাযার তাকবীরের মত: এ বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো (৪ আঙ্গুল) দিয়ে ইশারা করলেন এবং তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলো গুটিয়ে রাখলেন। ইমাম তাহাবী এ হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন : فَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الإِسْنَادِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، وَالْوَضِينُ وَالْقَاسِمُ كُلُّهُمْ أَهْلُ رِوَايَةٍ مَعْرُوفُونَ بِصِحَّةِ الرِّوَايَةِ এ হাদীসটির সনদ হাসান। আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসূফ, ইয়াহইয়া ইবনু হামযা, ওয়াদীন, কাসেম সকলেই প্রসিদ্ধ সহীহ হাদীস বর্ণনাকারী।

শরহু মায়ানিল আছার,৪/৩৪৫; সালাতুল ঈদের অতিরিক্ত তাকবীর, পৃষ্ঠা ৬৪।

রুকুর দুই তাকবীরসহ এখান মোট আট তাকবীরের কথা বলা হয়েছে। রুকুর দুই তাকবীর বাদ দিলে মোট ৬ তাকবীর হয়।

এই হাদীসের সনদ বিস্তারিত পর্যালোচনার পর শায়খ ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রহি.সালাতুল ঈদের অতিরিক্ত তাকবীর গ্রন্থে বলেছেন,আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, এ হাদীসের সনদের সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য, শুধুমাত্র ওয়াদীন ও তাঁর উস্তাদ কাসেমের বিষয়ে কিছু মতভেদ রয়েছে। অধিকাংশ মুহাদ্দিস এদেরকে নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য করেছেন। যারা তাঁদের দুর্বলতা বর্ণনা করেছেন তাঁরাও শুধুমাত্র স্মরণশক্তিগত কিছু দুর্বলতার কথা বলেছেন। মুহাদ্দিসগণের মানদ- অনুসারে তাদের বর্ণিত হাদীস কোনো অবস্থাতেই হাসান পর্যায়ের নিচে নয়। এভাবে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, হাদীসটির হাসান হওয়ার বিষয়ে ইমাম তাহাবীর দাবি সঠিক বলেই মনে হয়। আল্লাহই ভাল জানেন। আরো হাদীসসহ বিস্তারিত জানতে স্যার রহি. এর লেখা সালাতুল ঈদের অতিরিক্ত তাকবীর বইটি পড়ুন।

(4577) মুসনাদে আহমেদের এই হাদিসটি কি সহিহ্/হাসান ?                                                                                                                হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর রা. হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন-
أمرت بيوم الأضحى جعله الله عيدا لهذه الأمة. قال له رجل :يا رسول الله! أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها؟ قال : لا، ولكن خذ من شعرك وأظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك، فذلك تمام أضحيتك.
আমি কুরবানীর দিন সম্পর্কে আদিষ্ট হয়েছি (অর্থাৎ এ দিবসে কুরবানী করার আদেশ করা হয়েছে।) আল্লাহ তাআলা তা এ উম্মতের জন্য ঈদ হিসাবে নির্ধারণ করেছেন। এক ব্যক্তি আরজ করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমার কাছে শুধু একটি মানীহা থাকে অর্থাৎ যা শুধু দুধপানের জন্য দেওয়া হয়েছে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, না; বরং সেদিন তুমি তোমার চুল কাটবে (মুন্ডাবে বা ছোট করবে), নখ কাটবে, মোচ এবং নাভীর নিচের পশম পরিষ্কার করবে। এটাই আল্লাহর কাছে তোমার পূর্ণ কুরবানী বলে গণ্য হবে।-মুসনাদে আহমদ, হাদীস : ৬৫৭৫; সহীহ ইবনে হিববান, হাদীস : ৭৭৩; সুনানে আবু দাউদ, হাদীস : ২৭৮৯; সুনানে নাসায়ী, হাদীস : ৪৩৬৫

(4577) উত্তর: এই হাদীসটিকে ইমাম জাহাবী রহি, এবং হাকীম রহি.. সহীহ বলেছেন। দেখুন,আলমুসতাদরক হাকিম, হাদীস নং ৭৫২৯। শায়খ শুয়াইব আরনাউত বলেছেন, হাদীসটির সনদ সহীহ । দেখুন, সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং ৫৯১৪; আরেক জায়াগাতে তিনি হাদীসটির সনদকেহাসান বলেছেন,মুসনাদুআহমাদ, হাদীস নং৬৫৭৫; অন্যত্র হাদীসটির সনদকে তিনি শক্তিশালী বলেছেন, সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ২৭৮৯। শায়খ আলবানী, হাদীসটিকে যয়ীফ বলেছেন। সামগ্রিক বিবেচনায় হাদীসটিকে হাসান বলা যায়।

(4530) আছছালামু আলাইকুম। আমি বিদেশে থাকি। আমার বাচ্চা ও পরিবার আছে। আমি এবার চিন্তা করছি বাংলাদেশে কোরবানী দিব কোন organization এর মাধ্যমে। আর আমার বাসায় গোসত্ কিনে খাব। আমার প্রশ্ন হল এটা কী যায়েজ? যেহেতু আমার বাসায় ছেলে মেয়ে আছে। আমার উদ্দেশ্য হল দেশে গরীব কে সাহায্য করা কোরবীর মাধ্যমে। বিদদাননদ ফাউন্ডেশন এর মাধ্যমে কী কোরবানী দেওয়া যাবে?

(4530) উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। কোন সংগঠন যদি কুরবানীর বিধান মেনে আপনার পশু কুরবানী করে দেয় তাহলে জায়েজ আছে।বিদদাননদ ফাউন্ডেশন সম্পর্কে জানা নেই। তবে বাংলাদেশের সর্বত্র পশু জবেহ করা হয়। আপনার স্ত্রী পুত্র যেখানে আছে সেখানেই কুরবানী দিয়ে গোশত মানুষকে দিয়ে দিতে পারেন। নিজে খাওয়ার জন্যও আলাদা একটা কুরবানী করতে পারেন। অথবা অপেক্ষাকৃত বড় পশু কুরবানী করে কিছু গোশত নিজে খাওয়ার জন্য রেখে দিতে পারেন।organization এর মাধ্যমে কুরবানী দিয়ে গোশাত কিনে খাওয়ার চিন্তা আপনার মাথায় কেন কীভাবে আসলো তা বোধগম্য নয়। তবে নিজে বাড়িতে একটি কুরবানী দিয়ে অন্য কোন ইসলামী প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে আরো কুরবানী করতে পারেন। কুরাবনীর দিনেকুরবানীর গোশত খাওয়াও তো ইবাদত, আপনি কিনে কেন খাবেন?

(4458) শাইখ আমাদের এলাকায় বাগাতিপাড়া, নাটোর, রাজশাহী আমরা ছোট বেলা থেকে দেখি যে কুরবানী ঈদের পূর্বে ছাগল কিংবা গরু তাদের গলাতে লাল ফিতা বেঁধে রাখে ওইটা যে কুরবানীর জন্য সেটা চিহ্নিত করা হয়।
আমার চাচা আমাকে লাল ফিতা বানিয়ে আনাতে বলে, তখন  আমি বলেছি যে এটা দরকার নেই মানুষকে দেখিয়ে কি কবর, মানুষ নির্দিষ্ট করে ফেলবেন যে এইটা আমাদের কুরবানীর জন্য। কুরবানী আল্লাহ জন্য, এইটা না বাঁধানো ভাল হয় মনে করছি।
তখন চাচা আমার কথার প্রতি উত্তরে বলেছেন এত কিছুই বল থাক কুরবানীর পশু চিহ্নিত করে রাখা সুন্নাত এটা জানো না।
আমি আর কথা বলি নি, কারন এই বিষয়ে কিছুই জানি না।
শাইখ আমাকে যদি এই বিষয়ে সাহায্য করতেন।
কুরবানীর পশুর গলায় লাল ফিতা বাঁধা যাবে কি না?
আর এই ভাবে পশু চিহ্নিত করা সুন্নত কি না?  

(4458) উত্তর: সুন্নাত মনে করে এমন লাল ফিতা বা অন্য কোন রঙের ফিতা বাধা যাবে না। তবে মানুষ যেন কুরাবনীর পশু মনে করে তার কোন ক্ষতি না করে বা অন্য কোন উপকারিতার জন্য এই ধরণের ফিতায় সমস্যা নেই।

(4188) সৌদি আরবের সাথে মিল রেখে ঈদ করা সঠিক হবে কি?         

(4188) উত্তর: সরকার যদি সিদ্ধান্ত নেয় তাহলে সমস্যা নেই। একই দেশে ২ দিন ঈদ করা সুন্নাহ বিরোধী, না জায়েজ কাজ। দলীলসহ বিস্তারিত জানতে আমাদের দেয়া3959 নং প্রশ্নের উত্তর দেখুন।

(4123) মায়ের পক্ষে ছেলে কোরবানি করতে পারেব কিনা?

(4123) উত্তর: পারবে,সমস্যা নেই।

(4122) আসসালামু আ'লাইকুম । হযরত কেউ যদি কুরবানীর সাথে সাথে আকিকার নিয়তে দুই ভাগে শরীক হয় তবে কোন সমস্যা আছে কী? থাকলে কি?  

(4122) উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আকীকা ছোট পশু অর্থাৎ ছাগল, ভেড়া বা দুম্বা দিয়ে দেয়া সুন্নাত। বড় পশু তথা গরু, মহিষ বা উট দিয়ে দেয়া সুন্নাত নয়।

কুরবাণী ও আক্বীকা একই পশু দ্বারা দেয়া জায়েজ আছে কিনা তা নিয়ে মতভেদ আছে। একদল আলেম বলেন,জায়েজ আছে অন্য অরেক দল বলেন জায়েজ নেই। যারা বলেন জায়েজ আছে তাদের বক্তব্যের মূল ভিত্তি হলো, কুরআনের একটি আয়াত। তা হলো, قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ অর্থ: আপনি বলুন, নিশ্চয় আমার সালাত, আমার নুসুক আমার জীবন, আমার মরন সবই বিশ্বের প্রতিপালক আল্লাহরা জন্য। সূরা আন-য়াম, আয়তা ১৬২।
উক্ত আয়াতে নুসুক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। আভিধানিক অর্থে নুসুক বলা হয় এমন পশুকে যা আল্লাহ তায়ালার নৈকট্য লাভের জন্য জবেহ করা হয়। দেখুন, আল-মুজামুল ওয়াসীত, পৃষ্ঠা ৯৫৭।
আর কুরবানী ও আক্বীকা উভয়টি দ্বারাই যেহেতু আল্লাহ তায়ালা নৈকট্য লাভ উদ্দেশ্য তাই একই পশুতে কুরবানী ও আক্বীকা করা জায়েজ হবে। উল্লেখ্য হানাফী ও শাফেয়ী মাজহাবের আলেমগন এটাকে জায়েজ বলেছেন।

একদল আলেম বলেছেন, গরু দ্বারা আকীকা দিলেতাতে সাতটি ভাগ হবে। সুতরাং একাধিক ছেলে বা মেয়ে তাতে শরীক হতে পারবে। তবে অনেক বলেছেন, গরু দিলেও তা মাত্র একজনের আককীর জন্য দিতে হবে।

তবে সর্বাবস্থায় মনে রাখতে হবে আকীকা ছাগল বা এ জাতীয় ছোট পশু দিয়ে দেয়া সুন্নত। রাসূলুল্লাহ সা. কিংবা সাহাবীগণ গরু বা উট দিয়ে কখনো আকীকা দেন নি। আমাদের উচিৎ সুন্নাতের অনুসরন করা।

(3959) Sir,  আমার গ্রামে...  ঈদ, ক্বদর তো বিজোড় রাতে , তাহলে তো আমরা লাইলাতুল ক্বদর পাচ্ছি না , সৌদি রা লাইলাতুল ক্বদর পাচ্ছে, পাকিস্তান , ভারত, বাংলাদেশ শুধু এই ৩টা দেশেই কেন পরেরদিন ঈদ, লাইলাতুল ক্বদর, রোযা ইত্যাদি হবে , স্যাটেলাইট এর যুগে আমরা বুঝতেছি কোথাও চাঁদ উঠেছে তাহলে ঈদ করবনা কেন ??? ক্বদর হবে না কেন?? রোযা রাখব না কেন ,??   তাহলে জুমআ এর নামাজ সব দেশে এক দিনে হয় কেন ???? এসব নিয়ে চরম বিতর্কে অবস্থান নিয়েছে গামবাসী। দুই ভাগে ভাগ হয়ে গেছে ।। গ্রামে গ্রামে তারা বিভ্রান্তি ছড়াচ্ছে,  তারা রোযা, ঈদ, ইত্যাদি  একদিন আগে করে, তারা নামায শেষ হওয়ার সাথে সাথেই উঠে চলেযায়। বিতর এর নামায এক রাকাআত পড়ে  , তারাবীহ এর নামাজ ৮ কাকায়াত পড়ে । সব কিছুতে দলিল চায়।  প্রশ্ন হলো, দেশের প্রচলিত দিন অনুসারেই কি ঈদ, রোযা ইত্যাদির দিন ঠিক হবে ???  তারা যা বলছে সেই অনুসারে মেনে নেওয়া ঠিক হবে ??? এটার উপর যুক্তি এবং দলিল সহ সমাধান দিলে কৃতজ্ঞ থাকব ।

(3959) উত্তর: নিচের হাদীটি লক্ষ্য করুন:عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَىَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْتُ الْهِلاَلَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِى آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلاَلَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَقُلْتُ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ فَقُلْتُ نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلاَ نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلاَثِينَ أَوْ نَرَاهُ. فَقُلْتُ أَوَلاَ تَكْتَفِى بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ فَقَالَ لاَ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
কুরাইব থেকে বর্ণিত যে, উম্মে ফজল বিনত হারেছ তাকে তাকে কোন কাজে সিরিয়ায় মুয়াবিয়া রা. এর কাছে পাঠিয়েছিলেন। কুরাইব বলেন, আমি সিরিয়ায় গিয়ে আমার কাজ শেষ করলাম। আসম সিরিয়ায় থাকা অবস্থায় রমাজানের চাঁদ উঠে। আমি জুমুআর রাত্রে চাঁদ দেখলাম। এরপর মাসের শেষদিকে আমি মদীনায় ফিরলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. চাঁদ প্রসঙ্গে আলাচনা করতে গিয়ে বললেন, তোমরা কোন দিন চাঁদ দেখেছো? আমি বললাম, জুমুআর রাত্রে। তখন তিনি বললেন, তুমি দেখেছো? আমি বললাম, হ্যাঁ এবং অন্য মানুষরাও দেখেছেেএবং রোজা রেখেছে, মুআবিয়া রা.ও রোজা রেখেছে। তখন ইবনে আব্বাস বললেন, আমরা শনিবার রাত্রে চাঁদ দেখেছি।আমরা রোজা রাখতেই থাকবো যতক্ষন না ৩০ টা হয় কিংবা চাঁদ দেখি। আমি বললাম, মুআবিয়া রা. এর চাঁদ দেখা এবং রোজা রাখা কিযথেষ্ট নয়? তিনি বললেন। এভাবেই রাসূলুল্লাহ সা. আমাদের আদেশ দিয়েছেন।সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ২৫৮০।

দেখুন, এই হাদীসে আমরা দেখছি যে, সিরিয়াতে জোড় রাত হলে মদীনায় বিজোড়। সাহাবীরা এটাই মেনে নিয়েছেন যে, দুই জায়াগার তারিখ দুরকম।

যারা এইসব ফিতনা ফাসাদ করে বেড়াচ্ছে তার সম্ভবত সাহাবীদের চেয়েও বড় ফকিহ, না কি। যখন যেখানে চাঁদ উঠবে সেখানকার হিসাব সেখানে। আল্লাহর সওয়াবের অভাব নেই যে, দুই রাতে দিতে গেলে টান পড়বে।

সাহাবীদের থেকে ধর্ম শিখুন এইসব মূর্খদের কাছে থেকে নয়।

হাদীস শরীফে চাঁদ দেখে সিয়াম ও ঈদুল ফিতরের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কিন্তু এর অর্থ এ নয় যে, যে কেউ যেখানে ইচ্ছা চাঁদ দেখলেই ঈদ করা যাবে। রাষ্ট্রীয়ভাবে তার সাক্ষ্য গৃহীত হলে বা চাঁদ দেখা প্রমাণিত হলেই শুধু ঈদ করা যাবে। রাষ্ট্রীয় প্রশাসন ও সমাজের সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে ঈদ পালন করতে নির্দেশ দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন:
الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ وَالأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ
যে দিন সকল মানুষ ঈদুল ফিত্র পালন করবে সে দিনই ঈদুল ফিত্র-এর দিন এবং যেদিন সকল মানুষ ঈদুল আযহা পালন করবে সে দিনই ঈদুল আযহার দিন। তিরমিযী, আস-সুনান ৩/১৬৫ (কিতাবুস সাওম, বাবু মা জাআ ফিল ফিতরি ওয়াল আদহা মাতা ইয়াকূনু) তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান সহীহ বলেছেন।

প্রসিদ্ধ তাবিয়ী মাসরূক বলেন, আমি একবার আরাফার দিনে, অর্থাৎ যিলহাজ্জ মাসের ৯ তারিখে আয়েশা (রা)-এর নিকট গমন করি। তিনি বলেন, মাসরূককে ছাতু খাওয়াও এবং তাতে মিষ্টি বেশি করে দাও। মাসরূক বলেন, আমি বললাম, আরাফার দিন হিসাবে আজ তো রোযা রাখা দরকার ছিল, তবে আমি একটিমাত্র কারণে রোযা রাখি নি, তা হলো, চাঁদ দেখার বিষয়ে মতভেদ থাকার কারণে আমার ভয় হচ্ছিল যে, আজ হয়ত চাঁদের দশ তারিখ বা কুরবানীর দিন হবে। তখন আয়েশা (রা) বলেন:
اَلنَّحْرُ يَوْمَ يَنْحَرُ الإِمَامُ وَالْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ الإِمَامُ
যেদিন রাষ্ট্রপ্রধান কুরবানীর দিন হিসাবে পালন করবেন সে দিনই কুরবানীর দিন। আর যেদিন রাষ্ট্রপ্রধান ঈদুল ফিতর পালন করবে সে দিনই ঈদের দিন। বাইহাকী, আস-সুনানুল কুবরা ৫/১৭৫; হাইসামী, মাজমাউয যাওয়াইদ ৩/১৯০; মুনযিরী, তারগীব ২/৬৮। মুনযিরী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন।

মুমিনের জন্য নিজ দেশের সরকার ও জনগণের সাথে ঐক্যবদ্ধভাবে ঈদ করা রাসূলুল্লাহ সা.-এর নির্দেশ। অন্য দেশের খবর তো দূরের কথা যদি কেউ নিজে চাঁদ দেখেন কিন্তু রাষ্ট্র তার সাক্ষ্য গ্রহণ না করে তাহলে তিনিও একাকী সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের বিপরীতে ঈদ করতে পারবেন না। সাহাবী-তাবিয়ীগণ বলেছেন যে, এক্ষেত্রে ভুল হলেও ঈদ, হজ্জ, কুরবানী সবই আদায় হয়ে যাবে। এক্ষেত্রে ভুলের জন্য মুমিন কখনোই দায়ী হবেন না। ইবনু হাজার, তালখীসুল হাবীর ২/২৫৬।

বর্তমানে সারা বিশ্বে একদিনে ঈদ বিষয়ে অনেক কথা বলা হচ্ছে। তবে সকল দেশে একদিনে ঈদ পালনের নামে একই দেশে একাধিক দিনে ঈদ পালন নিঃসন্দেহে ইসলামী নির্দেশনার সাথে সাংঘর্ষিক। বিষয়টি নিয়ে তাত্ত্বিক গবেষণা ও মতবিনিময় অবশ্যই হতে পারে। রাষ্ট্র যদি ঐকমত্যের ভিত্তিতে অন্য কোনো দেশের চাঁদ দেখার সাক্ষ্য গ্রহণ করে ঘোষণা দেয় তবে জনগণ তা অনুসরণ করবে। তবে আমাদের বুঝতে হবে যে, মহান আল্লাহ ইসলামকে সহজ-পালনীয় করেছেন। বর্তমানে প্রযুক্তির উৎকর্ষতার কারণে বিশ্বের কোথাও চাঁদ উঠলে সকল দেশেই তা জানা সম্ভব। কিন্তু অতীতে তা ছিল না। আর দূরবর্তী এলাকার চাঁদের খবর নিতে কেউ চেষ্টা করেন নি। মদীনায় চাঁদ দেখার পরে -ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহায় রাতারাতি বা ৯ দিনের মধ্যে- দ্রুত দূরবর্তী অঞ্চলে সংবাদ প্রদানের চেষ্টা বা সর্বত্র একই দিনে ঈদ হচ্ছে কিনা তা নিশ্চিত করার চেষ্টা রাসূলুল্লাহ সা.বা খুলাফায়ে রাশেদীন করেন নি। সাহাবীগণের যুগ থেকেই একাধিক দিবসে ঈদ হয়েছে।
মুসলিম, আস-সহীহ ২/৭৬৫ (কিতাবুস সাওম, বাবু ... লিকুল্লি বালাদিন রুইয়াতুহুম)।

একাধিক দিনে ঈদ পালন বিষয়ক হাদীসটি উদ্ধৃত করে ইমাম তিরমিযী বলেন:
وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ لِكُلِّ أَهْلِ بَلَدٍ رُؤْيَتَهُمْ
আলিমগণের সিদ্ধান্ত এ হাদীসের উপরেই: প্রত্যেক দেশের মানুষ তাদের নিজেদের চাঁদ দেখার উপর নির্ভর করবে । তিরমিযী, আস-সুনান ৩/৭৬ (কিতাবুস সাওম, বাবু ...লিকুল্লি আহলি বালাদিন রুইয়াতুহুম)।

বস্তুত, সাহাবী-তাবিয়ীগণ ও পরবর্তী আলিমগণ বিভিন্ন দেশে একাধিক দিনে ঈদ পালনকে ইসলামী নির্দেশনার বিরোধী বলে গণ্য করেন নি। পক্ষান্তরে একই রাষ্ট্রের মধ্যে বা একই ইমামের (রাষ্ট্রপ্রধানের) অধীনে একাধিক দিনে ঈদ পালনকে সকলেই নিষিদ্ধ, অবৈধ ও ইসলামী নির্দেশনার সাথে সাংঘর্ষিক বলে গণ্য করেছেন।
শায়খ আব্দুল্লাহ বিন বায রহ. একই দিনে সারা বিশ্বে ঈদ আদায় করার কথা বলেন নি।

(3809) আসসালামু অলাইকু। আমার একটি প্রশ্ন, আমার এক ভায়ের একটি ছাগল কুরবানী রাখছিলেন কিন্তু ছাগলটির একটা বদ অবভাস ছিল তার নিজের প্রসাব নিজেই খেতো এই দেখে আমার ভাই ছাগলটা বিক্রি করে দেয়  এখন আমাদের গ্রামের এক হুজুর বলে তুমি বিক্রি করে ভুল করেছ এখন একটি ছাগলের বদলে দুটি ছাগল কুরবানী দিতে হবে, আসলে মাসালা কি হবে দয়া করে বলবেন                           

(3809) উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না,দুটি দেয়া লাগবে না, একটা দিলেই হবে। দুটি দেয়া লাগবে, এটা সম্পূর্ণ ভুল কথা।